網路購物的生活美學

這是我在網路上搜尋到便宜又好用的衛禮賢之名——對一個邊際文化符碼的考察，實在是大

根本就沒時間上街採買...

當我買了衛禮賢之名——對一個邊際文化符碼的考察，就像是帶你體驗一場美好的居家生活感覺，

是種無負擔的幸福呀！！

如果你正在煩惱居家該如何打造才能舒適又兼具收納空間嗎？

不過我是直接在"購物商城"購買衛禮賢之名——對一個邊際文化符碼的考察的，

(因為現在網路詐騙很多真的很可怕，幾天前新聞才報而已)

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 \word-wrap: break-word; word-break: break-all;\>衛禮賢，德國新教傳教士和漢學家。1899年作為同善會傳教士赴當時的德國殖民地青島。早期致力於辦學，創禮賢書院，同時勤奮學習中國文化，對儒家思想極為服膺，一度加入滿清遺老的尊孔復古運動。“一戰”結束後短期返德。1922年到1924年間又先後在北京德國公使館和北京大學德語繫任職，和蔡元培、張君?等新文化人物相往還。1924年任法蘭克福大學漢學教授，創中國學社。衛氏移譯中國經典凡十餘種，其中尤以和清末大儒勞乃宣合譯的《易經》享譽世界，為民國時中國國學界最熟悉的西方漢學家之一，也深受黑塞、榮格等西方著名知識分子推崇。《衛禮賢之名——對一個邊際文化符碼的考察》為國內外第一部全面評述衛禮賢文化思想的著作。本書由範勁著。【作者簡介】\word-wrap: break-word; word-break: break-all;\>範勁，貴州遵義人，文學博士，華東師範大學中文繫比較文學和世界文學專業副教授，上海市比較文學學會理事。主要研究領域為現代德語文學、中德文學和文化關繫、西方後現代理論。出版有專著《德語文學符碼和現代中國作家的自我問題》，譯著《二十世紀中國文學史》、《比較文學導論》。在《文學評論》、《外國文學評論》、《文藝研究》等專業刊物發表論文二十餘篇，曾獲“馮至德語文學研究獎”論文三等獎。本書為作者承擔的國家社科基金青年項目“對衛禮賢‘中國’話語的形成及其在中德交流中的影響的研究”(05CWW002)和教育部留學回國人員科研啟動基金項目“衛禮賢中國話語的研究”的結項成果。【目錄】彼此拯救的文化對話(代序)導言第一章+ 滯重的西方+ 第一節+ 大師敘事和思想的形像 第二節+ 通俗文學和有關中國的一般言語行為 第三節+ 作為中間層次的漢學中國話語第二章 中國心靈與易變之道+ 第一節+ 衛禮賢作為中國文化傳播者的活動+ 第二節+ 中國文化的總體圖像+ 第三節+ 中國文化英雄 一+ 孔子 二+ 老子 三+ 其他中國人物 第四節+ 從《易經》到音樂或道：“中國”新神話 一+ 《易經》 二+ 作為換喻結構的《中國心靈》+ 三+ “中國”新神話或音樂第三童+ 為中國聲音騰出空間+ 第一節+ 衛禮賢和中國學者的交往+ 第二節+ 胡適和梁啟超的影響+ 一+ 胡適 二+ 梁啟超+ 第三節+ 《中國學刊》作為共謀性話語實踐+ 一+ 三民主義和新的中國心靈態度+ 二+ 佛教和生活的真諦 三+ 東西方的愛情 四+ 中國人物畫廊 五+ 中國文化的命運+ 六+ 後果和佘響第四章 話語的鬥爭和西方的重塑+ 第一節+ 德國漢學界對衛禮賢的攻擊 一+ 福蘭閣與衛禮賢+ 二+ 佛爾克與衛禮賢+ 第二節+ 衛禮賢組織的兩次文化討論 一+ 東方的禮儀問題+ 二+ 中國文化危機第五章+ 東西方的調配 第一節+ 衛禮賢的西方文明批判 第二節+ 東西方的調協 一+ 衛禮賢與當代神學思想 二+ 衛禮賢與歌德 三+ 《耶穌其人》 四+ 話語調配和語義生成第六章 話語的繁殖與再生 第一節+ 榮格的整體性心理學與中國媒介 一+ 心理學和漢學的接近+ 二+ 《金花秘笈》 三+ 榮格和《易經》+ 第二節+ 黑塞的新浪漫主義與衛禮賢 第三節+ 現代性場域中的衛禮賢 一+ 變化與中間空間+ 二+ 對新的整體性或新的框架的渴求 三+ 衛禮賢的中國空間與現代/後現代問題結語參考文獻附錄+ 20世紀二三十年代德國漢學對胡適的接受後

衛禮賢之名——對一個邊際文化符碼的考察

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